El término subalterno aparece en los escritos de Antonio Gramsci entre 1929 y 1935 en los Quaderni del carcere, aunque su publicación y traducción tardía impidieron su circulación hasta mediados del siglo XX. En su formulación original, el concepto era equivalente al proletariado, condicionado por el contexto sociopolítico de la
La vida humana y su final siempre han sido un tema controversial en el que se entrecruzan factores éticos, morales, religiosos y biológicos. La religión cristiana, uno de los pilares de la cultura occidental, es conocida por su aversión a matar a otro ser humano (Génesis 9:6; Levítico 24:
En las antiguas polis griegas, el ágora era la plaza donde se desarrollaba la acción política, comercial y cultural, el espacio público en el que, según Aristóteles, el hombre como zóon politikón desplegaba sus capacidades. Cuando Aristóteles hablaba del “hombre”, se refería exclusivamente a los varones libres de su época.
La ontología del ser humano ha sido objeto de reflexión constante en la historia de la filosofía y también en disciplinas como la psicología, la sociología, la antropología o la etología. Sin embargo, este escrito no pretende profundizar en la ontología del sujeto individual, sino en la construcción de identidades
Dijo Aristóteles que amaba mucho a Platón, su maestro, pero que era más amante de la verdad. En el mundo contemporáneo, las palabras del estagirita van perdiendo valor y triunfa una posverdad que dificulta el avance de la humanidad y el reconocimiento de los propios errores y, como se ha
La ciencia se ha interpretado durante décadas mediante marcos conceptuales que, aunque decisivos en su momento, ya no describen con precisión su funcionamiento actual. Paradigmas, falsación y programas de investigación se consolidaron como referencias centrales en la filosofía de la ciencia, pero hoy muestran límites importantes frente a la complejidad
En ocasiones, independientemente del tipo de Estado, saltan a la prensa noticias de corrupción y abusos de poder que escandalizan a la población. Estas situaciones pueden plantear la reflexión filosófica sobre cómo actúa el poder y se autorregula en las democracias, además de la libertad de prensa, que pone de
Comprender por qué una parte significativa de la población continúa consumiendo de manera poco responsable —en el sentido de que los recursos planetarios son limitados y determinadas prácticas generan un impacto ambiental significativo— exige analizar los factores éticos, sociohistóricos, económicos y simbólicos que moldean nuestras decisiones. En las últimas décadas,
El análisis metafísico del consumo contemporáneo exige comprender cómo los objetos tecnológicos, las marcas y las prácticas de mercado contribuyen a la producción de subjetividad. Este artículo sostiene que el consumo contemporáneo no solo organiza prácticas, sino que también produce modos de ser y formas de subjetividad que configuran al
La posmodernidad también nos ha traído la posverdad, que no deja de ser una formulación eufemística para un tipo específico de mentiras. Sin embargo, este fenómeno no puede reducirse únicamente a la mentira, pues expresa una crisis más profunda del logos como criterio regulador del discurso público. Este escrito analiza
En el imaginario popular, la juventud ha sido vista históricamente como la parte de la sociedad que reacciona contra el statu quo, inconformista, revolucionaria y reivindicativa. Esa imagen ha funcionado como un arquetipo cultural: la juventud como fuerza de choque, como motor de transformación, como aquello que empuja a la
En el primer cuarto del siglo XXI, el debate sobre la posible existencia de derechos animales equiparables a los derechos humanos ha generado posiciones enfrentadas y, en ocasiones, irreconciliables. El propósito de este escrito es ofrecer una reflexión filosófica que permita matizar dichas posturas y favorecer una convivencia conceptual más